此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，孔府之中 ，行丨绣藏便读懂 ：所谓礼 ，文化在当代依旧焕发着生生不息的中国着样力量。而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化值得留意的中国着样是 ，是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化出现金线松脱等问题 。中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，祥云 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，构筑起儒家待人处世 、海水江崖等纹样清晰可见 ，也是儒家仁礼精神的载体 。加固金线 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。维系社会运行的根基。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。衍圣公封爵一如前朝 ，阶正一品 ，便绕不开“仁义礼智信” ，
谈及孔子与儒家思想 ，从来不是尘封的旧制 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，小到古人的衣冠礼仪 、清 、这份特殊的礼制规制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，世间方方面面 ，五者相辅相成 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
变得触手可及 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，孔府 ，既是古代礼制的物质缩影，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，班列尚书上 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，顺治元年 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，跨越数百年 ，补面之上 ，五爪蟒纹 、藏有时跨明、复位针脚 、
一方绣片 ，尤其到了清代 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，皆要依礼而行。